封和硕怡亲王册文
礼重酬庸，贵贵必先列爵；
情殷同气，亲亲乃建维城。
酬庸：酬功，酬劳。南朝·梁·江淹《封江冠军等诏》：「开历阐祚，酬庸为先。」
贵贵：敬重贵显的人。《孟子．万章下》：「用下敬上谓之贵贵，用上敬下谓之尊贤，贵贵尊贤，其义一也。」
同气：同胞兄弟。《后汉书．卷四二．光武十王传．东平宪王苍传》：「凡匹夫一介，尚不忘箪食之惠，况臣居宰相之位，同气之亲哉！」
亲亲：爱护亲属。《诗·小雅·伐木序》：「亲亲以睦友，友贤不弃，不遗故旧，则民德归厚矣。」
维城：皇子宗族。《后汉书·孝明八王传赞》：「 孝明传胤，维城八国。」
聿隆茅社之颁，股肱是赖用作屏藩之卫，疏附斯凭式序天伦，爰遵国典。
茅社：茆社。古天子分封诸侯，授之茅土使归国立社。《书经．禹贡》「厥贡惟土五色」句下唐．孔颖达．正义：「蔡邕独断云：天子大社，以五色土为坛，皇子封为王者，授之大社之土，以所封之方色，苴以白茅，使之归国以立社，谓之茅社。」
股肱：指腿和胳膊，意辅弼。《尚书·虞书》：「帝曰：臣作朕股肱耳目。予欲左右忧民，汝翼。」
屏藩：比喻卫国重臣。《诗·大雅·板》:「价人维藩，大师维垣。大邦维屏，大宗维翰。」郑玄笺:「王当用公卿诸侯及宗室之贵者为屏藩垣翰，为辅弼，无疏远之。」
式序：顺序。《诗·周颂·时迈》：“明昭有周 ，式序在位。”
天伦：兄弟。《周书·裴宽传》：“裴长宽兄弟，天伦笃睦，人之师表。”
咨尔允祥，乃皇考圣祖仁皇帝之第二十二子，朕之弟也。性本和平，行尤谨饬。笃孝思于夙夜，念竭真诚，敦友爱于宫廷，久弥肫挚。亮绩而益彰勤慎，和衷而恪尽寅恭。爰沛恩膏，诞膺崇秩，授以册宝，封尔为和硕怡亲王，永袭勿替。
咨尔：表赞叹或祈使。《论语·尧曰》：「 尧曰：咨，尔舜 ！天之厤数在尔躬。」
和平：温和。《荀子·君道》：「血气和平，志意广大。」
谨饬：谨慎。《南史·程文季传》：「文临事谨饬，御下严整。」
孝思：孝亲之思。《诗经．大雅．下武》：「永言孝思，孝思维则。」
和衷：和睦同心。《书·皋陶谟》：「同寅协恭和衷哉。」 孔 传：「衷，善也。以五礼正诸侯，使同敬合恭而和善。」
於戏！宣力皇家，荆树棣华而并茂，乃心王室，河山带砺以长蒙，永期令闻之昭，勿替嘉修之懋。袛承明命，用迓淇庥，钦哉！
於戏：表示赞美、称颂或感叹。
宣力：效力。《书经．益稷》：「予欲宣力四方，汝为。」
荆树：比喻兄弟。《孝子传》：「古有兄弟忽欲分异，出门见三荆同株，接叶连阴，叹曰，木犹欣聚，况我而殊哉，还为雍和。」
棣华：兄弟和睦。《诗·小雅·常棣》：「常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。」
乃心王室：忠于朝廷。《尚书·康王之诰》：「虽尔身在外，乃心罔不在王室。」
河山带砺：比喻时间久远，任何动荡也决不变心。《史记·高祖功臣侯者年表》：「封爵之誓曰：使河如带，泰山若砺，国以永宁，爰及苗裔。」
令闻：美好的名声使人仰慕效仿。《诗经·大雅·卷阿》：「颙颙昂昂，如圭如璋，令闻令望，岂弟君子，四方为纲。」
四年十月二十一日
“上谕今日册封怡亲王之正使大学士马齐、副使领侍卫内大臣马武俱著加一级。怡亲王诚敬事君公忠体国，自古贤王罕与伦比。数年以来遇王之生辰与迁移府第，朕每次加以恩赉之期及遣王祭祀行礼奉差起程之日，朕留心观之天气必暄和爽朗。今日册封又如此晴明，更觉风和日暖，足见朕之加恩上合天意，而人臣之纯一恪恭者天必降之福泽，其理昭然不爽，非人力所能强致也。朕心甚为嘉悦，将此旨传谕诸王大臣”
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